#TradWife: mizoginiškas amerikietiško idealo kosplėjus
2024 11 03 | Autorius/ė – D. Claire Klingenbergs | Orginalus straipsnis publikuotas The Skeptic
Maždaug 2018 m. internete ėmė plisti problematiškas judėjimas. Per pastaruosius kelerius metus, ypač pandemijos metu, šis judėjimas įtraukė vis daugiau sąmokslo teorijų ir iš pradžių atrodė kaip pastangos sąmoningai palaikyti moterų vaidmenį namų ūkyje. Tačiau ilgainiui jis virto judėjimu, persmelktu rasizmo ir neapykantos moterims, pasirinkusioms kitokį gyvenimo kelią. Kalbu, žinoma, apie TradWife judėjimą.
#TradWives prasidėjo socialiniuose tinkluose kaip populiarus „heštegas“ / prekės ženklas, paremtas daugiausia XX a. šeštojo dešimtmečio JAV estetika arba bent jau romantizuota to laikotarpio versija. Šioje versijoje patogiai pamirštama, kad moterų galia ir savarankiškumas išaugo Antrojo pasaulinio karo metais, kai jos aktyviai dalyvavo darbo rinkoje. Po karo grįžę kareiviai prievarta išstūmė moteris iš darbo jėgos ir grąžino jas į namus. Šio staigaus galios praradimo pasekmė buvo plačiai išrašomi vaistai, tokie kaip valiumas ir libriumas, skirti nutildyti tas moteris, kurios nesusitaikė su prarasta autonomija.
Pasidalink
Įgyvendindamos šiuos būdingus prieštaravimus - iš esmės, turėdamos savo estetiškai patrauklų naminį pyragą ir jį valgydamos - TradWives tęsia moterų vaidmenų baltųjų viršenybės judėjimuose tradiciją.
Pamažu ši estetikos imitacija virto judėjimu, kuris atvirai ir išdidžiai pasivadino antifeministiniu ir propagavo tariamai tradicinį lyčių vaidmenų pasiskirstymą kaip savirealizacijos būdą – vėlgi patogiai pamirštant, kad tik feminizmo dėka moterys apskritai turi laisvę apsispręsti dėl savo vaidmenų.
TradWife judėjimas skatina moteris nusigręžti nuo šių sunkiai iškovotų teisių, pavyzdžiui, teisės dirbti, teisės į abortą, o kraštutiniais atvejais net atmesti moterų teisę balsuoti. Vietoj to, judėjimas glaudžiai susijęs su fundamentalistiniu požiūriu į krikščionybę ir moko, kad moteris turi klusniai ir visiškai paklusti vyro valiai.
Judėjimo TradWife tikslas – pasisavinti daugelį feminizmo laimėjimų ir, tai darydamas, šis judėjimas niekada nebijo atvirai veidmainiauti. Viena vertus, judėjimas tiki, kad moterys turi būti matomos, o ne girdimos; kita vertus, viešai kalbėdamos ir naudodamosi socialine žiniasklaida jis atvirai siekia įtraukti kitas moteris į savo gretas, nors smerkia feministes už tai, kad jos drįsta daryti tą patį.
TradWife nuomonės formuotojos vaizduoja save kaip moteris, kurios tik stengiasi būti tomis tobulomis, tradicinėmis žmonomis iš „paprastesnių laikų“ – 1950-ųjų JAV, tačiau kartu jos sukūrė didžiules platformas – Lana Lokteff, žymus TradWife balsas internete, turėjo daugiau nei 300 000 „YouTube“ prenumeratorių, kol 2019 m. jos kanalas buvo uždraustas. Jos reguliariai daro viešus pareiškimus, vadovauja tuo prekės ženklu paremtiems verslams ir netgi dalyvauja piramidinėse ir daugiapakopės rinkodaros schemose, kurios rado paklausią rinką tarp respublikoniškai nusiteikusių amerikiečių namų šeimininkių.
Įgyvendindamos šiuos būdingus prieštaravimus – iš esmės, turėdamos savo estetiškai patrauklų naminį pyragą ir jį valgydamos – TradWives tęsia moterų vaidmenų baltųjų viršenybės judėjimuose tradiciją.
#TradWives ir baltųjų viršenybė
Ne tik namų estetiką #TradWives perima iš šeštojo dešimtmečio – dažnai jų baltųjų viršenybės požiūris į rasę taip pat yra tiesiogiai perkeltas iš tos praeities.
Tiksliau, kalbant apie TradWives, požiūris į rasę aptariamas atgaivinant Didžiojo pakeitimo teoriją – sąvoką, kurią pirmą kartą pavartojo prancūzų rašytojas Reno Kamiu (Renaud Camus). Pagal šią diskredituotą idėją baltoji rasė yra mirtiname pavojuje, o grėsmę kelia kitų rasių žmonės, kurie sąmoningai atvežami į šalį (daugumoje teorijos versijų – slapto pasaulinio žydų sąmokslo), kad daugintųsi ir galiausiai pakeistų „vietinius“ baltuosius gyventojus. Vienas iš apsisaugojimo nuo šio įsivaizduojamo puolimo būdų, pasak baltųjų viršenybės šalininkų, yra baltųjų žmonių pareiga turėti kuo daugiau palikuonių, kad baltąją rasę būtų sunkiau pakeisti. Žinoma, yra ir kitų siūlomų sprendimų, kur kas mažiau taikių.
Tradicinės žmonos ne tik turi būti kūdikių gaminimo mašinos, užtikrinanti baltųjų rasės ateitį, bet ir yra pagrindinė Didžiojo pakeitimo retorikos dalis, nes baltųjų moterų įsčios turi priklausyti baltųjų vyrų bendruomenei, todėl moterys turi bijoti kitų rasių vyrų ir imigrantų, kurie gali atimti šią teisėtą nuosavybę iš baltųjų vyrų.
Nepaisant TradWives matomumo ir jų internetinio patrauklumo, moterys nėra aktyvios vietos judėjimuose, susijusiuose su baltųjų dominavimu. Paimkime, pavyzdžiui, Elizabeth Tyler, kuri į Ku Klux Klaną pritraukė 85 000 narių. Jos atlygis? Jos kolegos vyrai išstūmė ją iš KKK, nes jiems ji pasirodė pernelyg aktyvi.
Panašu, kad TradWives neturi idiliško gyvenimo būdo, kaip norėtųsi tikėti iš jų „YouTube“ vaizdo įrašų ir „TikTok“ montažų, o TradWife gyvenimas toli gražu nėra lengvas net jų pačių bendruomenėse. Jas kritikuoja tas pačias vertybes su jomis puoselėjantys vyrai būtent dėl to, kad šie piktinasi jų viešais pasisakymais ir verslumu.
Dažnai atrodo, kad, būdama moteris, kad ir ką darytum, negali laimėti. Tai turėtų būti pakankama paskata stengtis suteikti daugiau galimybių ir pasirinkimo laisvės – tapti namų šeimininke, neturėti vaikų arba rasti pusiausvyrą tarp šeimyninio gyvenimo ir karjeros.
Pasidalink
Autorius/ė - Claire Klingenberg
Claire Klingenberg yra Europos skeptikų organizacijų tarybos pirmininkė ir Čekijos paranormalių reiškinių iššūkio viena iš organizatorių. Nuo 2013 m. ji kalbėjo įvairiose mokslo ir skepticizmo konferencijose ir konsultavo įvairiuose projektuose, kuriuose analizuojamas pseudomokslas ir mokslas.
Nuorodos
Bowman, E. (20 August 2017) The Women Behind The “Alt-Right.” NPR.
Christou, M. (17 March 2020 #TradWives: sexism as gateway to white supremacy. openDemocracy.
Cooksey, M. (29 July 2021) Why Are Gen Z Girls Attracted to the Tradwife Lifestyle? Political Research Associates.
Dart, C. (12 June 2018) Crazy things we told housewives in the 1950s. CBC.
Gawronski, R. M. (n.d.) White Women and White Supremacy: How and Why White Women Contribute to White Supremacy. The Cupola: Scholarship at Gettysburg College.
Kelly, A. (2 June 2018) Opinion | The Housewives of White Supremacy. The New York Times.
Love, N. G. (2020) Shield Maidens, Fashy Femmes, and TradWives: Feminism, Patriarchy, and Right-Wing Populism. Frontiers in Sociology, 5.
Prewitt, T. (28 April 2015) Take Some Pills for Your Hysteria, Lady: America’s Long History of Drugging Women Up.
Proctor, D. (2023) The #Tradwife Persona and the Rise of Radicalized Domesticity. Persona Studies, 8(2), 7–26.
Kitas susijęs turinys
#49 | Šiuolaikinė vergovė | Kristina Mišinienė | Skeptiški pokalbiai | S04E02
Svečiuose – Kristina Mišinienė – Kovos su prekyba žmonėmis ir išnaudojimu centro vadovė.
#46 | Elgsenos ekonomika | Agnė Kajackaitė | Skeptiški pokalbiai | S03E16
Svečiuose – Agnė Kajackaitė Vilniaus universitete gavo ekonomikos bakalauro, vėliau Kelno universitete – ekonomikos daktaro laipsnį. 2017 m. tapo Berlyno socialinių mokslų centro Etikos ir elgsenos ekonomikos skyriaus grupės vadove, šiuo metu yra Milano universiteto profesorė.
#40 | Kosmetika | Joana Smirnovienė | Skeptiški pokalbiai | S03E10
Svečiuose – Joana Smirnovienė – Chemijos inžinerijos daktarė, VU Gyvybės mokslų centro mokslo darbuotoja.
#39 | Kognityvinis disonansas | Vitalijus Gafurovas | Skeptiški pokalbiai | S03E09
Svečiuose – Vitalijus Gafurovas – Psichologas, podcasto apie psichologiją “Dialogas” vienas iš kūrėjų.
#34 | Pliuralistinė visuomenė | Povilas Aleksandravičius | Skeptiški pokalbiai | S03E04
Svečiuose – Povilas Aleksandravičius – Filosofijos mokslų daktaras, Mykolo Romerio universiteto profesorius.
#5 | Sąmokslo teorijos | Alfredas Buiko | Skeptiški pokalbiai | S01E05
Alfredas Buiko – Vilniaus Universiteto teorinės ir mokslo filisofijos katedros doktorantas, Lietuvos religijotyrininkų draugijos narys, Lietuvos filosofų draugijos narys, Vilnius Tech lektorius.