Harry Houdini skepticizmas ir Linkolnų spiritizmas
202 04 11 | Autorius/ė – Jason Emerson | Originalus straipsnis publikuotas Skeptical Inquirer
Įrodymai apie tariamą Abraomo Linkolno tikėjimą spiritizmu apima jo dalyvavimą seansuose, tariamus tikėjimo išpažinimus kitiems tikintiesiems ir „liudininkų“ pasakojimus apie tai, kaip jis klausė (ir klausėsi) dvasių patarimų dėl pilietinio karo eigos. Visuomenės dėmesį į Linkolną kaip spiritistą pirmiausia atkreipė 1863 m. laikraščio straipsnis, paskui tas susidomėjimas šovė į aukštumas dėl 1891 m. knygos, kurią parašė savamokslis aiškiaregys, rengęs Lincolnams seansus Baltuosiuose rūmuose, o kulminaciją pasiekė XX a. trečiajame dešimtmetyje, daugiausia dėl to, kad egzistuoja „dvasių nuotrauka“, kurioje Marija Linkoln ir jos vyro dvasia.
Paprastam žmogui nebuvo svarbu, ar Linkolnas buvo spiritistas, ar ne, tačiau spiritistams tai buvo įrodymas ir „prestižas“, kurio reikėjo, kad jų religija būtų pripažinta ir paplitusi visame pasaulyje. Vienas Niujorko redaktorius rašė: „Jei pavyktų įrodyti, kad Abraomas Linkolnas buvo kaip nors susijęs su spiritizmu, kad tuo metu, kai tautos laimė ar nelaimė priklausė nuo balanso, jis naudojosi medijų patarimais arba kad jis kaip nors vadovavosi tokiais patarimais, tai būtų XIX a. literatūrinis įvykis ir labiausiai stebinantis šių laikų teiginys“ (Maynard 1891).
Nė vienas rimtas istorikas ar istorijos studentas šiandien netiki, kad Abraomas Linkolnas bendravo su vaiduokliais ar lankėsi seansuose ne tik dėl kelių valandų pramogos ir išsiblaškymo nuo pilietinio karo. Tačiau teiginiai, kad jis buvo aistringas spiritistas ir tikėjo populiaria pseudoreligija, sklinda iki šiol.
Pasidalink
Dalyvavimas seansuose
Šiuolaikinis spiritizmas prasidėjo 1848 m. Haidesvilyje, Niujorko valstijoje, kai seserys Margaret (Maggie) ir Catherine (Kate) Fox, atitinkamai keturiolikos ir vienuolikos metų, pradėjo girdėti keistus garsus savo miegamajame. Mergaitės tvirtino, kad nužudyto prekeivio dvasia su jomis bendrauja beldimu ir bildenimu į sienas. Galiausiai seserys tvirtino, kad jos gali bendrauti su bet kokiomis dvasiomis, naudodamos garsų aiškinimo sistemą, ir žmonės iš daugybės kilometrų atvykdavo į Foksų sodybą stebėti šio reiškinio ir pasikalbėti su savo mirusiais giminaičiais. Galiausiai vyresnioji mergaičių sesuo Lėja ėmėsi vadovauti savo seserims ir išvažinėjo jas po Jungtines Valstijas, rengdama viešas demonstracijas ir mediumistinius seansus – ir iš to uždirbo nemažai pinigų (White 2016). Nenuostabu, kad prie šios manijos greitai prisijungė dešimtys mėgdžiotojų, kurie pasiskelbė spiritistais ir mediumais; plačioji visuomenė troško seansų, žinučių ir bendravimo su savo brangiaisiais mirusiaisiais.
Iki 1860 m., kai per pilietinį karą žuvo daug žmonių, šis judėjimas suklestėjo, kai gedintys ir nusiminę žmonės ėmė ieškoti religijos, leidžiančios jiems bendrauti su mirusiais kariais. Seansai tapo populiariu ir pelningu verslu, o jiems vadovavę mediumai tapo tikromis įžymybėmis. Tiems, kurie netikėjo spiritizmu, ši „religija“ buvo tik farsas, kurį praktikavo šarlatanai ir nusikaltėliai, siekę praturtėti iš naivių ir gedinčių žmonių.
Iš tiesų Abraomas Linkolnas su šia religija buvo siejamas ne savo veiksmais, o remdamas savo emociškai sugniuždytą žmoną Mariją. Būtent ji, o ne jos vyras, Lincolnų šeimoje buvo spiritistė. Jos tikėjimas turi daug tariamų pradžios datų, tačiau tikroji jo pradžia greičiausiai buvo 1862 m. vasaris, po Baltuosiuose rūmuose nuo vidurių šiltinės mirusio vienuolikmečio Lincolnų sūnaus Willie mirties. Baltųjų rūmų valdymo metais Marija bendravo su daugeliu spiritistų, tarp kurių buvo jos siuvėja Elizabet Kekli (Elizabeth Keckley), Sąjungos generolas Danielis Siklesas (Daniel Sickles), karinio jūrų laivyno sekretorius Gideonas Velsas (Gideon Welles) ir jo žmona. Tačiau šeimos draugas daktaras Ansonas G. Henris (Dr. Anson G. Henry) prisiėmė nuopelnus už pirmosios ponios atvertimą į spiritizmo religiją. „Aš esu pusiau spiritistas“, – rašė Henris savo žmonai 1865 m. gegužės 8 d., netrukus po prezidento Linkolno nužudymo. „Tai reiškia, kad tikiu, jog mūsų mirę draugai sklando aplinkui ir puikiai suvokia viską, kas vyksta, o mes nejaučiame jų buvimo. Aš įtikinau ponią L atsiversti į šią doktriną“ (Anson G. Henry Papers n.d.). Po dviejų mėnesių, 1865 m. liepos 4 d., Mary pati rašė savo draugui senatoriui Charlesui Sumneriui: „Mano įsitikinimas, kad Mirtis yra tik palaimingas perėjimas „tyros širdies“, kad mus nuo „mylimųjų ir prarastųjų“ skiria nedidelis šydas, ir mane guodžia mintis, kad nors ir nematomi, jie yra labai arti“ (Turner ir Turner 1972).
Baltųjų rūmų valdymo metais Marija Linkoln dalyvavo daugybėje seansų tiek Baltuosiuose rūmuose, tiek kitose vietose. Ne kartą prie jos prisijungė ir Abraomas Linkolnas. 1863 m. balandžio mėn. laikraštis pranešė, kad Lincolnai surengė seansą Baltuosiuose rūmuose. Pranešama, kad jo metu mediumas Čarlzas E. Šoklis sukontaktavo pirmojo karo sekretoriaus Henrio Nokso dvasią, kuris sakė, kad aptarinėjo pilietinį karą su Džordžu Vašingtonu, markizu de Lafajetu, Napoleonu Bonapartu ir kitais, ir siūlė Linkolnui patarimų, kaip vesti karą. Vakaro pabaigoje Linkolnas pareiškė: „Na, pone Šokli, mačiau keistų dalykų ir girdėjau gana keistų pastabų, bet nieko, kas mane įtikintų, kad visame tame yra kažkas labai dangiško“ („Prezidentas Linkolnas turi…“, 1863 m.).
Generolas Danielis Siklas (Daniel Sickles), kuris buvo Linkolnų draugas ir dalyvavo seansuose Baltuosiuose rūmuose, vėliau vienam pašnekovui pasakojo, kad „ponia Linkoln buvo atsidavusi spiritizmo šalininkė, ir būtent norėdamas įtikti savo žmonai, Linkolnas iš savo didelės širdies gerumo lankėsi tuose susirinkimuose“. Sicklesas teigė, kad prezidentas „kentė“ dėl žmonos įsitikinimų ir „iš to tyčiojosi“. Pavyzdžiui, Sicklesas kartą matė, kaip prezidentas atkūrė renginį, kuriame mediumas tvirtino, kad puikiai groja pianinu be jokių treniruočių, o pianinas šokinėja aukštyn ir žemyn dėl dvasių jėgos. Linkolnas atsisėdo prie fortepijono, mušė klavišus, tada keliais privertė instrumentą levituoti nuo grindų. „Žiūrėk, mama, mūsų pianinas irgi gali šokti!“ – sakė jis žmonai („Nebuvo mediumas“, 1891 m.).
Šis pasakojimas susijęs su garsiausiu įvykiu, pasakojančiu apie Linkolną kaip spiritistą: kai Linkolnas 1863 m. vasario mėn. dalyvavo seanse Džordžtaune ir mediumas privertė pianiną šokinėti aukštyn ir žemyn bei judėti po kambarį. Linkolnas padėjo rankas po pianinu ir virš jo, norėdamas patikrinti, ar nėra stygų, tada iš tikrųjų užšoko ant instrumento, kad jis nurimtų, bet nenurimo. Linkolnas neva sakė neabejojęs, kad kažkokia „nematoma jėga“ privertė pianiną šokti – tai buvo ne tiek tikėjimo prisipažinimas, kiek piktdžiugiškas pareiškimas apie kažkokią apgaulę ir gudrybę (Maynard 1891; McMurtry 1963).
Tai garsiausia išlikusi Mary Linkoln nuotrauka ir, ko gero, garsiausia iš visų egzistuojančių „dvasių nuotraukų“. Ji buvo padaryta 1872 m., kai Mary Linkoln, pasivadinusi slapyvardžiu, nuvyko į Viljamo Mumlerio (William Mumler) dvasių fotografijos studiją Bostone, kad papozuotų. Abraomo Linkolno „dvasia“ stovi virš kairiojo Marijos peties, o virš dešiniojo peties, labai neryški ir dažnai sunkiai įžiūrima, yra jos mirusio sūnaus Tado „dvasia“. Paveikslėlio autorystė: Lincoln Financial Foundation Collection, Indianapolis, Indiana.
„Mačiau keistų dalykų ir girdėjau gana keistų pastabų, bet nieko, kas mane įtikintų, kad visame tame yra kažkas labai dangiško“
Pasak Linkolno tyrinėtojo Džėjaus Monaghano (Jay Monaghan), nagrinėjusio istorinius šaltinius, susijusius su Linkolnu ir spiritizmu, yra tik penki įrodyti atvejai, kai prezidentas dalyvavo seanse, nors žinome, kad jo žmona dalyvavo kur kas dažniau. Monaghanas pareiškė, kad prezidentas šiuose renginiuose dalyvaudavo labiau nei bet kur kitur, kad „atitrauktų dėmesį“ nuo slegiančių valstybės ir tautos rūpesčių; visi gerbiami ir autoritetingi Linkolno tyrinėtojai, kurie nagrinėjo šį klausimą, mano tą patį: kad dalyvavimas seansuose prezidentui tebuvo pramoga, taip pat intelektualinio smalsumo aktas – netgi būdas apsaugoti savo tikinčią žmoną (Monaghan 1941; Nickell 1999).
Po Linkolno nužudymo 1865 m. balandį Mary Linkoln ir toliau dalyvavo seansuose, lankėsi pas mediumus įvairiuose Vidurio Vakarų miestuose. Nors 1869 m. lapkričio 20 d. laiške savo draugei Sally Orne ji atvirai paneigė esanti spiritistė, tačiau išreiškė savo „nuoširdų“ tikėjimą, kad „mūsų mylimiesiems, kurie tik ‚išėjo anksčiau‘, leidžiama prižiūrėti tuos, kurie jiems buvo brangesni už gyvenimą“ (Turner ir Turner 1972), o tai iš esmės yra spiritizmo doktrinos apibrėžimas. Jos atsidavimas šiai religijai tapo dar karštesnis po to, kai 1871 m. mirė jauniausias Lincolnų sūnus Tadas, būdamas vos septyniolikos metų. Vėlesni Marijos apsilankymai pas spiritistus Ilinojaus, Viskonsino, Mičigano, Masačusetso, Niujorko ir net Ontarijo (Kanada) valstijose yra gerai užfiksuoti, kaip ir jos garsioji 1872 m. kelionė į Bostoną, kurios metu jos portretą nufotografavo garsus spiritizmo fotografas Viljamas Mumleris (Mumler 1872). Ši nuotrauka, kurioje užfiksuota Abraomo Linkolno dvasia, pakibusi virš kairiojo Marijos peties, ir Tado dvasia, pakibusi virš dešiniojo peties, tapo liūdnai pagarsėjusi. XX a. trečiajame dešimtmetyje ji taip pat buvo minima kaip įrodymas, kad spiritizmas buvo Linkolnų šeimos tikėjimas. (Daugiau apie Mumlerį ir nuotrauką žr. 2024 m. Stiuarto Vyso (Stuart Vyse) straipsnį „Mokslas ir pseudomokslas Londone“).
Fotografo William H. Mumler nuotraukos.
Tačiau prieš tai, 1891 m. išleidus Nettie Colburn Maynard knygą „ Was Abraham Lincoln a Spiritualist?“ (Ar Abraomas Linkolnas buvo spiritistas? ), kilo vieša diskusija apie Linkolno tikėjimą spiritizmu. Maynard, kuri, būdama jauna moteris, susipažino su Linkolnais, rašė apie daugybę seansų, kuriuos ji neva surengė prezidentui ir pirmajai poniai Baltuosiuose rūmuose ir už jų ribų. Ji teigė, kad abu Lincolnai buvo uolūs spiritizmo išpažinėjai. Ji netgi teigė, kad kasdien rengdavo susitikimus su pirmąja pora, kurių metu dvasios vadovavo prezidentui Linkolnui valdant pilietinį karą (Maynard 1891). Šiandien žinome, kad kai kurie Maynard pasakojimai apie buvimą Baltuosiuose rūmuose buvo tikri, tai patvirtino kiti šiuolaikiniai šaltiniai, tačiau kiti jos knygoje pateikti pasakojimai, pavyzdžiui, apie kasdienius susitikimus, neturi jokių įrodymų, išskyrus jos žodžius.
Mejnard savo knygoje net netyčia pripažino, kad Linkolnas netikėjo spiritizmu. Paskutinį kartą matydama jį gyvą, Mejnard pasakė Linkolnui, kad turi išvykti iš Vašingtono, nes jos tėvas piktai serga. Linkolnas atsakė: „Bet ar mūsų draugai iš Aukštutinės šalies negali jums pasakyti, ar jo liga gali būti mirtina, ar ne?“. Mejnard atsakė, kad tarėsi su dvasiomis, bet jos sakė, kad jos buvimas būtinas, kad tėvas pasveiktų. „Aš jos nepagavau, ar ne?“ Lincolnas juokdamasis pasakė kitam kambaryje buvusiam asmeniui, taip parodydamas, nors ir draugiškai, savo panieką bendravimo su dvasiomis idėjai (Maynard 1891).
Tačiau tuo metu, kai 1891 m. buvo išleista, knyga „Ar Abraomas Linkolnas buvo spiritistas?“ sukėlė nacionalinį ažiotažą buvęs ministras Didžiojoje Britanijoje Robertas T. Linkolnas, kuris retai primesdavo savo nuomonę viešose diskusijose apie savo tėvą, 1893 m. netgi paskelbė pareiškimą, kuriame kategoriškai neigė, kad jo tėvas buvo spiritistas („Personal“ 1893). 1894 m. lapkričio 25 d. prezidento Linkolno Baltųjų rūmų sekretorius Džonas G. Nikolajus (John G. Nicolay) taip pat paneigė šį teiginį ir pasakė Linkolno biografui Džesiui Veikui (Jesse Weik), kad tai „beveik per daug absurdiška, kad būtų galima paneigti“ (Herndon-Weik Collection of Lincolniana n. d.; „Linkolnas ir spiritizmas“ (Lincoln and Spiritualism) 1891 m.).
Spiritualizmas ir po šimtmečio pabaigos buvo pasaulinis reiškinys, tačiau po Pirmojo pasaulinio karo jis įgavo naują pagreitį. 1920 m. pradžioje, vis dar ant pokario bangos, spiritistai siekė sustiprinti savo autoritetą, kaip įrodymą pasitelkdami 1872 m. darytą Mary Linkoln spiritizmo nuotrauką.
Houdini gina Linkolną
Haris Houdini, tuo metu pasiekęs savo, kaip iliuzionisto, meistriškumo ir šlovės viršūnę, labai mylėjęs Abraomą Linkolną ir labai niekinęs spiritizmą, iš karto ėmėsi priešintis. Houdini pavadino Linkolną „didvyrių didvyriu“ ir net pavadino savo augintinį erelį Pilietinio karo prezidento vardu. Iliuzionistas taip pat buvo aistringas spiritizmo ir spiritistinių mediumų kritikas ir aktyvus jų demaskuotojas. Kaip jis rašė savo knygoje, jaunystėje jis užsiiminėjo medijavimu, bet laikė tai „pramoga“. Su amžiumi jis suprato, „kaip rimtai galima elgtis su šventa pagarba, kurią vidutinis žmogus reiškia mirusiajam“ (Houdini 1924b).
Houdini teigė, kad per savo karjerą ištyrė ir demaskavo šimtus spiritistų, daugelį jų net suėmė už sukčiavimą. Paskutinius trejus savo gyvenimo metus jis buvo 1923 m. žurnalo „ Scientific American“ remiamo konkurso teisėjas. Žurnalas siūlė du 2 500 dolerių prizus už įtikinamus psichikos apraiškų įrodymus. Prizai būtų buvę skiriami tik tuo atveju, jei aiškiaregis būtų galėjęs parodyti apraiškas teisėjų komiteto akivaizdoje ir mokslinėmis sąlygomis, o visas komitetas būtų pritaręs apraiškų autentiškumui. Į penkių teisėjų komitetą įėjo du pasaulinio garso aiškiaregių tyrinėtojai, psichologas, fizikas ir Houdini (Bird 1923). Scientific American konkursas prasidėjo nesėkmingai, nes dauguma pakviestų mediumų atsisakė būti testuojami. Galiausiai komitetas ištyrė daugybę mediumų ir visus juos paskelbė sukčiais (Courage 2020).
Būtent XX a. trečiojo dešimtmečio pradžioje Linkolnas, kaip spiritistas, vėl tapo nacionalinio masto pokalbių objektu, daugiausia dėka sero Artūro Houdinio (Arthur Houdini), kuris pagamino šią Abraomo Linkolno, stebinčio mago pabėgimą, „spiritistinę nuotrauką“ kaip įrodymą, kad spiritistinės nuotraukos yra netikros ir jas gali padaryti bet kuris fotografas mėgėjas. Paveikslėlio autorystė: Abraomo Linkolno prezidentinė biblioteka, Springfildas, Ilinojaus valstija.
Konanas Doilis, Šerloko Holmso kūrėjas ir aistringas spiritistas
Doilis 1922-1923 m. surengė paskaitų turą po Jungtines Amerikos Valstijas ir ne kartą tvirtino, kad Pilietinio karo prezidentas buvo tikintis ir Baltuosiuose rūmuose surengė daugybę seansų (Carroll 1923). Doyle’o šaltinis buvo 1891 m. Nettie Maynard knyga, tačiau jo teiginiai taip pat atgaivino mintis apie 1872 m. Mary Lincoln spiritistinę nuotrauką, kuri 1894-1895 m. tapo tarptautine tema kartu su diskusijomis apie spiritistinę fotografiją. Houdini, ilgametis Doyle’o asmeninis draugas ir viešas priešininkas spiritizmo klausimais, greitai atsakė žodžiais ir nuotraukomis. Jis parodė nuotrauką, kurioje jis pats atlieka pabėgimo triuką, o jį akivaizdžiai stebi prezidento Linkolno dvasia, ir teigė, kad visa tai buvo paprastas triukas, kurį bet kuris fotografas mėgėjas galėjo atlikti dvigubai eksponuodamas iš anksto paruoštas fotoplokšteles (Houdini 1924a).
1924 m. Houdini rašė Mary Edwards Lincoln Brown, Marijos Linkolnos anūkei, norėdamas paaiškinti. Jis pridėjo savo ir Abraomo Linkolno dvasios nuotrauką. „Nors Teomonistų draugija Vašingtone teigia, kad tai tikra dvasios nuotrauka, nes aš ją padariau, turite mano žodį, kad tai tik triuko efektas“, – rašė jis vasario 13 d. (Lincoln Collection n.d.). Laikraščiai visose Jungtinėse Valstijose išspausdino šią nuotrauką – ir paprastai per visą puslapį išspausdindavo straipsnį apie Houdini, paneigiantį spiritistus ir dvasių nuotraukas.
Norėdamas paremti Lincolno gynybą, 1925 m. vasario 19 d. Houdini parašė Robertui Linkolnui, vieninteliam gyvam Linkolno sūnui, ir paklausė apie Mary Linkoln dvasinę nuotrauką. „[Mediumai] dažnai naudoja šią nuotrauką kaip tikrą testą, o kadangi turiu pagrindo manyti, kad ji nėra tikra, reikėtų sustabdyti jos naudojimą propagandai“, – rašė Houdini (Robert Todd Lincoln Collection n.d.). Viršutiniame Houdini laiško kampe yra Roberto Linkolno asmeninio sekretoriaus Frederiko N. Towerso ranka rašyta pastaba: „Atsakyta: L sako, kad paveikslas yra apgavystė, bet nenori veltis į jokius ginčus šiuo klausimu“. Vėlesniame 1925 m. rugsėjo 28 d. susirašinėjime su Houdini Robertas Linkolnas (per savo sekretorių) kategoriškai paneigė, kad jo tėvas tikėjo šia tema, ir „niekada nebuvo žinoma, kad jis būtų išreiškęs kokį nors tikėjimą vadinamaisiais psichiniais reiškiniais ar ‚dvasiniu gyvenimu‘ (Robert Todd Lincoln Collection n.d.).
Spalio 20 d. Houdini atsakė: „Jokiomis aplinkybėmis negalvoju įtraukti jūsų į kotraversiją. Mano tikslas – turėti faktus, kad tuo atveju, jei kada nors ateityje, kai jūsų jau nebebus šiame pasaulyje, kas nors ateitų ir pasakytų, kad jūsų įžymiausias tėvas galbūt buvo tikintis, ir vien šis faktas paskatintų daugybę žmonių patikėti bendravimo su mirusiaisiais galimybe“ (Robert Todd Lincoln Collection n.d.).
Tuo metu vis dar priklausydamas „Scientific American“ komitetui, Houdini taip pat liudijo Kongrese apie spiritizmo keliamą pavojų Jungtinių Valstijų bendruomenėms ir asmenims, sakydamas, kad jis atveria žmonėms kelią šantažui, bankrotui, o kai kuriais atvejais net beprotybei. „Tai, ką jie vadina spiritizmu, kai mediumas bendrauja su mirusiaisiais, yra sukčiavimas nuo pradžios iki galo“, – pradėjo Houdini. „Per trisdešimt penkerius metus nesu matęs nė vieno tikro mediumo“ (Klausymai Kolumbijos apygardos komiteto teismų pakomitečio posėdyje 1926 m.).
Houdini (priekyje kairėje) liudija prieš spiritizmą 1926 m. vasario mėn. vykusiame JAV Senato Kolumbijos apygardos komiteto posėdyje. Kairėje Houdini pusėje sėdi JAV senatorius iš Kanzaso ir komiteto pirmininkas Arthuras Capperis. Foto autorystė: Kongreso bibliotekos Spaudinių ir fotografijų skyrius (reprodukcijos numeris, pvz., [LC-F82-1234]).
Baigiamieji žodžiai
Spiritualizmo praktika tebeegzistuoja ir šiandien, o tikintieji ir toliau teigia, kad Abraomas Linkolnas buvo jų religijos išpažinėjas – nepaisant to, kad visiškai nėra jokių įrodymų (racionalių ar patikimų), patvirtinančių jų teiginius. Išleista daugiau nei tuzinas knygų ir nesuskaičiuojama daugybė straipsnių, kuriuose teigiama, kad jie „įrodo“ šią teoriją, o visus juos parašė pamaldūs spiritualistai, remdamiesi neteisinga informacija ir šališkomis prielaidomis.
Kol Linkolnas išliks didžiausiu ir įtakingiausiu amerikiečiu istorijoje, žmonės ir toliau pretenduos į jo mantiją dėl visų savo asmeninių ir profesinių aistrų. Tačiau, kaip sakė pats Linkolnas, dalyvavęs viename seanse Baltuosiuose rūmuose: „Mačiau keistų dalykų ir girdėjau gana keistų pastabų, bet nieko, kas mane įtikintų, kad visame tame yra kažkas labai dangiško“ („Prezidentas Linkolnas turi…“, 1863 m.).
Pasidalink
Autorius - Jason Emerson
Nuorodos
- Anson G. Henry Papers. N.d. Abraham Lincoln Presidential Library, Springfield, Illinois.
- Bird, J. Malcolm. 1923. Our psychic investigation: Its scope, conditions, and procedure, as far as they can be laid down. Scientific American (January): 6–7, 61, 67.
- Carroll, Raymond G. 1923. Lincoln Spiritualist? St. Joseph News-Press (Missouri) (April 6): 22.
- Courage, Katherine Harmon. 2020. Scientific American vs. the supernatural: This magazine launched a contest to prove, or disprove, the existence of ghosts. Scientific American (September 1). Online at.
- Lincoln Collection. N.d. Springfield, IL: Abraham Lincoln Presidential Library.
- Lincoln and Spiritualism. 1891. Courier-Journal (Louisville, KY) (October 24): 4.
- Hearings Before the Subcommittee on the Judiciary of the Committee on the District of Columbia, House of Representatives, Sixty-Ninth Congress, First Session, on H.R. 8989. 1926. Fortune Telling. Washington, D.C.: Government Printing Office.
- Herndon-Weik Collection of Lincolniana. N.d. Washington, D.C.: Library of Congress.
- Houdini. 1924a. How spirit photographs are produced. The Morning Union (Springfield, MA) (December 14): 54.
- ———. 1924b. A Magician among the Spirits. New York, NY: Harper and Brothers, xvi, 190.
- Maynard, Nettie Colburn. 1891. Was Abraham Lincoln a Spiritualist? Philadelphia, PA: Rufus C. Hartranft, x, 89–91, 180, 195.
- McMurtry, R. Gerald. 1963. Lincoln’s attendance at Spiritualistic séances. Lincoln Lore 1499.
- Monaghan, Jay. 1941. Was Abraham Lincoln really a Spiritualist? Journal of the Illinois State Historical Society 34(2): 209–232.
- Mumler, William H. 1872. Spirit photographs. Spiritual Magazine (May): 210.
- Nickell, Joe. 1999. Paranormal Lincoln. Skeptical Inquirer 23(3) (May/June). Online at.
- Personal. 1893. New-York Tribune (September 2): 6.
- President Lincoln has an interview with the ‘Spirit Rappers.’ 1863. New York Evening Express (May 27): 1.
- Robert Todd Lincoln Collection. N.d. Manchester, VT: Friends of Hildene, Inc.
- Turner, Justin G., and Linda Levitt Turner. 1972. Mary Todd Lincoln: Her Life and Letters. New York, NY: Alfred A. Knopf. 255–256, 525–527.
- Was not a medium: Gen. Sickles defends the late President Lincoln. 1891. Miners Journal (Pottsville, PA) (October 21): 4.
- White, Edward. 2016. In the joints of their toes. Paris Review. (November 4). Online at.
Kitas susijęs turinys
Harry Houdini skepticizmas ir Linkolnų spiritizmas
Visuomenės dėmesį į Linkolną kaip spiritistą pirmiausia atkreipė 1863 m. laikraščio straipsnis, paskui tas susidomėjimas šovė į aukštumas dėl 1891 m. knygos, kurią parašė savamokslis aiškiaregys, rengęs Lincolnams seansus Baltuosiuose rūmuose, o kulminaciją pasiekė XX a. trečiajame dešimtmetyje, daugiausia dėl to, kad egzistuoja „dvasių nuotrauka“, kurioje Marija Linkoln ir jos vyro dvasia.
Psichologai ir psichiatrai apie veidotyros ir veidoskaitos praktikas
Nespręsti apie žmogų iš jo išorės, žvelgti giliau – tokias pamokas kiekvienas gauname dar vaikystėje. Ne veltui ir liaudies išmintis ragina „Nespręsti apie knygą iš viršelio“. Tačiau pastaruoju metu vis labiau populiarėjanti veidoskaita moko daryti atvirkščiai.
Viačeslavas Rubskis – saviplagiato virtuozas, psichologijos mokslo griovėjas ir religinis apologetas po mokslininko kauke
Ukrainoje kilo judėjimas (Allatra / Kuriančioji visuomenė), kurio tikslas – sistemingai skleisti dezinformaciją apie klimatą, prisidengiant informuotumu apie klimato kaitą. Šis judėjimas plinta visame pasaulyje. Nors pagrindinė judėjimo žinutė – pasaulio pabaiga 2036 m. gali atrodyti kraštutinė, šio judėjimo šalininkai neseniai užsitikrino audienciją pas popiežių Pranciškų ir pasamdė registruotą lobistą, kuris dirbs jų vardu JAV.
Allatra / Kuriančioji visuomenė nusitaikė į Vatikaną ir JAV Kongresą
Ukrainoje kilo judėjimas (Allatra / Kuriančioji visuomenė), kurio tikslas – sistemingai skleisti dezinformaciją apie klimatą, prisidengiant informuotumu apie klimato kaitą. Šis judėjimas plinta visame pasaulyje. Nors pagrindinė judėjimo žinutė – pasaulio pabaiga 2036 m. gali atrodyti kraštutinė, šio judėjimo šalininkai neseniai užsitikrino audienciją pas popiežių Pranciškų ir pasamdė registruotą lobistą, kuris dirbs jų vardu JAV.
SKEPTICON 2024 konferencija – Spalio 13d.
SKEPTICON 2024 – Konferencija tarptautinei skeptikų dienai paminėti – Spalio 13d.
Pasaulis be nusikalstamumo – ne bažnyčios valioje. Ir ne Waldemar.
Jei atlikti tyrimai rodo, kad nusikalstamumui mažinti socialiai pažeidžiamose grupėse labiausiai padeda kokybiško užimtumo didinimas, saugių bendruomenių stiprinimas, emocinių ir socialinių įgūdžių ugdymas bei kitos priemonės, tai bažnyčia turi tam visus įrankius (finansinius, žmogiškuosius ir kt.)
#TradWife: mizoginiškas amerikietiško idealo kosplėjus
Tradicinės žmonos ne tik turi būti kūdikių gaminimo mašinos, užtikrinanti baltųjų rasės ateitį, bet ir yra pagrindinė Didžiojo pakeitimo retorikos dalis, nes baltųjų moterų įsčios turi priklausyti baltųjų vyrų bendruomenei, todėl moterys turi bijoti kitų rasių vyrų ir imigrantų, kurie gali atimti šią teisėtą nuosavybę iš baltųjų vyrų.
Kas tiki nepagrįstais teiginiais?
Išskirtinė dezinformacijos savybė yra ta, kad kai ji įsitvirtina patiklių žmonių sąmonėje, jie tampa neatsparūs moksliškai patikrintai ir patikimai informacijai. Taip yra todėl, kad dezinformacija būna patraukli ir sustiprina jau esamas išankstines asmens nuostatas, todėl ją paneigti tampa nelengva kova. Tokios stiprinimo kilpos dažnai nuveda žmogų į sąmokslo teorijų spastus – „triušio duobę“.
Kaip kovoti su dezinformacija ir stiprinti mūsų visuomenės mokslinį mąstymą?
Išskirtinė dezinformacijos savybė yra ta, kad kai ji įsitvirtina patiklių žmonių sąmonėje, jie tampa neatsparūs moksliškai patikrintai ir patikimai informacijai. Taip yra todėl, kad dezinformacija būna patraukli ir sustiprina jau esamas išankstines asmens nuostatas, todėl ją paneigti tampa nelengva kova. Tokios stiprinimo kilpos dažnai nuveda žmogų į sąmokslo teorijų spastus – „triušio duobę“.
Nuo dievų iki guru: Olimpinių prietarų ir pseudomokslo raida
Laikotarpiu, skiriančiu antikinių žaidynių Olimpijoje užgesimą ir jų atgimimą Atėnuose po daugiau nei 1500 metų, įvyko didžiulė kultūrinių normų raida, kurią nutraukė du įvykiai. Pirmasis, žinoma, buvo mokslo revoliucija (apie 1543 m.), per kurią empirizmas pasiekė mases.
